Nga “eko-ankthi” tek “FOMO”, jeta moderne duket një vend stresues. Por psikologia Tracy Dennis-Tiëary ka shpjeguar pse emocioni mund të jetë një gjë e mirë.
Kur djali im lindi me një sëmundje të lindur të zemrës, si çdo prind, u ndjeva i humbur. Ai kërkoi një operacion në zemër të hapur dhe unë ndjeva pasiguri të madhe për atë që mund të mbante e ardhmja. E kuptova që rezultati mund të mos ishte i mirë, por e dija gjithashtu se një rezultat pozitiv ishte i mundur nëse mund të ofroj kujdesin më të mirë për të.
Në një kohë si ajo, ishte e vështirë të përqendrohesha në ato pozitive, por mësova se mund të përdor ankthin tim për të më mbajtur energji. Duke ditur se e ardhmja ishte e pasigurt, por që veprimet e mia mund të ndikonin në rezultatin, ankthi im më ndihmoi të funksionoja në atë që përndryshe mund të ndihesha si një situatë e pashpresë. Unë besoj se ankthi mund të jetë një mjet për të na ndihmuar të përballemi me sfidat që na hedh jeta.
Megjithatë, për shumë njerëz ankthi mund të jetë mbytës dhe është bërë sinonim i ndjenjës së keqe.
Kur u rrita në vitet 1980, stresi ishte stenografia kryesore për shqetësimin emocional. Si është planifikimi i dasmës tuaj? Oh, është shumë mirë, por jam i stresuar. Si po shkon kimioterapia juaj? Shumë stresues, por po ia dalin mbanë.
Sot duket se po jetojmë në epokën e ankthit. Google Trends tregon se kërkimet për fjalën ankth janë rritur mbi 300% që nga viti 2004. Ankthi është në mendjen tonë, me arsye të mirë. Deri në 31% e popullsisë së SHBA-së do të përjetojnë një çrregullim ankthi në një moment të jetës së tyre, i cili mund të variojë nga çrregullimi i ankthit të përgjithësuar deri te çrregullimi i panikut dhe çrregullimi i ankthit social që është një nga llojet më të zakonshme.
Jashtë diagnozave mjekësore, fjala duket se ka rrëshqitur edhe në gjuhën tonë popullore. Ajo ka uzurpuar stresin si mbajtës i gjuhës sonë për t’u ndjerë në siklet, ankthi për të dhënë një prezantim, për të shkuar në një takim verbër, për të filluar një punë të re. Fjala është bërë e kudogjendur dhe e zhytur në kuptimin, si ameba, për të përfshirë gjithçka, nga frika deri te pritjet e këndshme. Shumë shpesh, thjesht përdorimi i tij i hedh këto përvoja në një dritë negative, duke i mbushur me kërcënim dhe një prekje të jo-shumë të drejtës.
Pastaj janë çrregullimet e ankthit ato janë më të zakonshmet nga diagnozat e shëndetit mendor, më të zakonshme se depresioni dhe varësia. Qindra miliona njerëz në mbarë botën do të diagnostikohen me një çrregullim ankthi gjatë jetës së tyre. Përqindjet e këtyre çrregullimeve, veçanërisht tek të rinjtë, vazhdojnë të rriten, siç kanë qenë për më shumë se dy dekada . Megjithatë, ka dhjetëra terapi të vërtetuara, 30 ilaçe të ndryshme kundër ankthit, qindra libra të shkëlqyer për vetëndihmë dhe mijëra studime shkencore rigoroze. Ndërsa ato me siguri mund të ndihmojnë individët, pse këto zgjidhje nuk kanë arritur të zvogëlojnë shkallën e problemit në mënyrë kaq spektakolare?
Siç e parashtrova në librin, Future Tense , një arsye për këtë dështim është se profesionistët e shëndetit mendor, duke përfshirë edhe mua, kanë mashtruar pa dashje njerëzit për natyrën e ankthit në të kaluarën një keqkuptim që na ka dëmtuar. Unë propozoj një qasje të re, më të dobishme dhe shpresëdhënëse për të kuptuar dhe jetuar me ankthin në shekullin 21 për ta përdorur atë në avantazhin tuaj.
Tracy Dennis-Tiëary është autore e Future Tense: Pse ankthi është i mirë për ju (Edhe pse ndihet keq), një profesoreshë e psikologjisë dhe neuroshkencës dhe drejtoreshë e laboratorit të rregullimit të emocioneve në Kolegjin Hunter në Nju Jork, SHBA.
Emocionet negative si ankthi kanë marrë prej kohësh një rep të keq irracional në rastin më të mirë, shkatërrues në rastin më të keq. Poeti i lashtë romak Horace shkroi mbi 2000 vjet më parë, zemërimi është një çmenduri e shkurtër . Por gjatë 150 viteve të fundit, duke filluar me “Shprehja e Emocionit te Njeriu dhe Kafshët” e Darvinit, në fakt kemi arritur të kuptojmë se emocionet si zemërimi, frika dhe ankthi janë më të dobishme sesa të rrezikshme. Ashtu si gishti i madh dhe gjuha e kundërt, emocionet janë mjete për mbijetesë, të farkëtuara dhe të rafinuara gjatë qindra mijëra viteve të evolucionit për të mbrojtur dhe siguruar që njerëzit të mund të lulëzojnë. Ata e bëjnë këtë duke ofruar dy gjëra: informacion dhe përgatitje.
Emocionet janë mjete për mbijetesë, të farkëtuara dhe të rafinuara gjatë qindra mijëra viteve të evolucionit për të mbrojtur dhe siguruar që njerëzit të mund të lulëzojnë
Ankthi është informacion për të ardhmen e pasigurt: diçka e keqe mund të ndodhë, por diçka e mirë mund të ndodhë ende. Ankthi është duke pritur që testi juaj Covid të kthehet pozitiv ose negativ, ose të parashikoni atë bisedë të vështirë me shefin tuaj që mund të shkojë mirë ose mund të shkojë plotësisht anash. Ankthi nuk është, megjithatë, informacion për kërcënime të caktuara dhe të pranishme kjo është frika, si të shohësh një pendë peshkaqeni që ngrihet nga uji vetëm disa metra larg vendit ku po notoni. Frika kryesisht na përgatit të luftojmë, të arratisemi ose të ngrijmë, ndërsa ankthi është një ndërtues qytetërimi. Ai na përgatit të këmbëngulim, të qëndrojmë vigjilentë dhe të veprojmë në mënyra që shmangin fatkeqësitë e ardhshme, por gjithashtu mund të bëjnë mundësi pozitive në realitet.
Kur jemi të shqetësuar, jo vetëm që jemi më kreativë dhe inovativë, por truri ynë përgjigjet me fokus dhe efikasitet më të madh kur përballemi me të paparashikueshmen. Pra, ankthi është më shumë se “qarku i frikës” i trurit. Ankthi gjithashtu aktivizon nxitjet tona për shpërblim dhe lidhje shoqërore , duke na shtyrë të punojmë për atë që na intereson, të lidhemi me të tjerët dhe të jemi më produktivë . Kjo është arsyeja pse, nga këndvështrimi i teorisë evolucionare, ankthi nuk është shkatërrues. Ankthi mishëron logjikën e mbijetesës.
Megjithatë, teoria dhe hulumtimi evolucionar nuk kanë hyrë në vetëdijen publike ose në atë të shumicës së profesionistëve mjekësorë. Larg nga trajtimi i ankthit si një aleat i mundshëm, ne e trajtojmë atë si një armik që ulërin para portave.
Ndërsa çrregullimet e ankthit mund të jenë paralizuese, përdorimi i gjerë i termit ankth për të nënkuptuar një ndjenjë të keqe të përgjithshme është problematik sepse do të thotë se ne pranojmë dy gabime kryesore: (a) përjetimi i ankthit është i rrezikshëm dhe shkatërrues; dhe (b) zgjidhja e dhimbjes së tij është parandalimi ose zhdukja e tij. Është një mënyrë të menduari që na ka bërë t’i perceptojmë ankthet e përditshme si keqfunksionime për t’u rregulluar. Megjithatë, janë vetëm çrregullimet e ankthit kur ankthi ekstrem dhe përpjekjet tona për ta përballuar atë ndërhyjnë në jetën tonë të përditshme ato që njihen si kushte të shëndetit mendor. Emocioni i ankthit, në të kundërt, duhet të konsiderohet i shëndetshëm dhe normal madje edhe i dobishëm.
Logjika e paepur e kësaj metafore të sëmundjes kërkon që ne ta bëjmë atë qoftë edhe një hap më tej si sëmundjet e tjera, nga sëmundjet infektive te kanceret, derisa të kemi ndrydhur ankthin, nuk mund të jemi mendërisht të shëndetshëm, ashtu siç do të thotë prania e thjeshtë e një qelize kanceroze.
Kjo metaforë e sëmundjes na zë në kurth sesa na lartëson, sepse na bën të ngatërrojmë ankthin normal me një çrregullim dhe të frikësohemi, shmangim dhe shtypim çdo ndjenjë ankthi sapo i përjetojmë ato.
Ndryshe nga një sëmundje infektive ose kanceri, shmangia dhe shtypja e ankthit pothuajse me siguri do ta përforcojë atë, duke kërkuar njëkohësisht një kosto oportune duke na penguar të gjejmë mënyra produktive për të përballuar dhe për të ndërtuar aftësi të elasticitetit emocional. Ky është rrethi vicioz i ankthit, duke e nxjerrë atë jashtë kontrollit: të ndjesh ankthin si të rrezikshëm, ta kesh frikë prej tij dhe në fund të ikësh prej tij përmes shtypjes dhe shmangies.
Dëmi i shkaktuar nga metafora e sëmundjes për ankthin nuk ndalet këtu. Gjithashtu na pengon të kuptojmë se ankthi nuk është thjesht diçka për të qetësuar dhe menaxhuar. Ankthi është diçka për t’u shfrytëzuar dhe përdorur, sepse ai evoluoi për të na ndihmuar të këmbëngulim, të inovojmë, të lidhemi shoqërisht dhe të mbetemi me shpresë përballë pasigurisë, në mënyrë që të mund të krijojmë një të ardhme më të mirë.
Ankthi duhet të ndihet keq për të bërë punën e tij. Edhe origjina e fjalës, që rrjedh nga fjalët e lashta latine dhe greke për mbytur, shtrënguar dhembshëm dhe ankth , pasqyrojnë këtë pakëndshmëri thelbësore. Vetëm diçka kaq e pakëndshme mund të na detyrojë vazhdimisht të ulemi dhe t’i kushtojmë vëmendje, në mënyrë efektive mund të kërkojë që ne të punojmë shumë për të shmangur rrezikun e ardhshëm dhe për të hartuar një kurs më pozitiv.
Mendoni për ankthin si një alarm tymi, duke paralajmëruar se shtëpia po merr flakë dhe duke na nxitur të ndërmarrim veprime të dobishme
Megjithatë, shumica prej nesh kanë mësuar të shmangin dhe injorojnë këtë emocion të dobishëm në dëmin tonë. Mendoni për ankthin si një alarm tymi, duke paralajmëruar se shtëpia po merr flakë dhe duke na nxitur të ndërmarrim veprime të dobishme. Po sikur, në vend që të iknim nga shtëpia dhe të telefononim zjarrfikësin, thjesht e injoronim alarmin, ose hiqnim baterinë ose shmangnim vendet në shtëpi ku alarmi ishte më i zhurmshëm. Pra, në vend që të përfitojmë nga alarmi, të shuajmë zjarrin dhe të parandalojmë zjarret e ardhshme, ne vetëm shpresojmë dhe lutemi që shtëpia të mos digjet.
Nuk mund të injorojmë rolin që luajnë stresi dhe fatkeqësitë e pandërprera. Ndonjëherë, jeta thjesht nuk tërhiqet dhe secili prej nesh në situata të tilla do të ndjente ankth të madh dhe dërrmues. Por pavarësisht se cili është shkaku, dëgjimi i ankthit tonë duke besuar se ka mençuri të natyrshme në atë që na thotë dhe se ne mund ta përdorim atë në avantazhin tonë është hapi i parë për të mësuar të jemi të shqetësuar në mënyrën e duhur.
Bërja e këtij ndryshimi mendor ka një ndikim të fuqishëm pozitiv. Një studim i Harvardit , për shembull, tregoi se kur njerëzve me ankth social iu kërkua të bënin një detyrë vërtet stresuese të mbanin një fjalim publik para një paneli gjyqtarësh pa kohë për t’u përgatitur por gjithashtu u mësuan të mendonin për përgjigjet e tyre ankthioze si një sinjal se ata ishin gati për t’u përballur me një sfidë (në vend të një sinjali shqetësimi) ata performuan më mirë nën presion. Ata ishin më të sigurt, më pak të shqetësuar dhe kishin rrahje më të qëndrueshme të zemrës dhe presion më të ulët të gjakut kur ishin të fokusuar dhe të angazhuar.
Angazhimi me ankthin është shpesh çelësi i shërimit. Merrni kërkime mbi veteranët e luftës , të cilët reduktojnë rrezikun e zhvillimit të PTSD duke i kushtuar më shumë vëmendje informacionit që provokon ankth, në vend që të shpërqendrohet prej tij. Ose merrni parasysh pacientët e transplantuar të zemrës që kërkonin më pak ditë shtrimi në spital ndërsa prisnin një transplantim zemre dhe për këtë arsye kishin më shumë gjasa të kualifikoheshin për një transplant kur ishin në ankth.
Të mësosh të jesh në ankth në mënyrën e duhur do të thotë të gjesh mënyra për ta përballuar atë dhe jo për ta rrethuar atë, për të shfrytëzuar dhe kanalizuar ankthin për të arritur qëllimet dhe për të dalluar kur ankthi nuk është i dobishëm dhe praktikoni ta lini të shkojë. Mendoni se ky cikël i virtytshëm i ankthit ka tre pjesë: dëgjoni, përdorni levën dhe lëreni të shkojë.
Ankthi ndihmon për të rritur fokusin dhe nxitjen tonë ndërsa mbyllim hendekun midis vendit ku jemi tani dhe vendit ku duam të jemi. Kjo është arsyeja pse ankthi përmban shpresë ne mund të shohim kërcënimet e së ardhmes, por gjithashtu t’i kemi sytë te çmimi dhe të besojmë se mund të punojmë për të bërë rezultate të mira në realitet.
Por që ankthi ta arrijë këtë, duhet të jetë i pakëndshëm, në mënyrë që të ulemi, t’i kushtojmë vëmendje dhe të dëgjojmë se çfarë po na thotë. Ndjenjat e tmerrshme, ato që nuk mund të injorohen, gjithashtu na bëjnë të dëshirojmë të largohemi. Kjo është arsyeja pse, kur bëhet fjalë për të dëgjuar ankthin, kurioziteti është miku ynë më i mirë.
Gjetja e informacionit të dobishëm në ankth na përgatit për të kanalizuar dhe drejtuar energjitë tona për të punuar drejt qëllimeve dhe për të ndjekur qëllimin. Marrja e kohës për të menduar për qëllimin ngre humorin, përmirëson përqendrimin dhe të mësuarit . Këto përfitime mund të vazhdojnë për muaj apo edhe vite .
Kur e kanalizojmë ankthin tonë drejt ndjekjes dhe prioritizimit të qëllimit, atëherë ai bëhet guxim. Ankthi ushqen vrullin tonë, çliron forcën tonë.
Ankthi nuk është i dobishëm apo i drejtpërdrejtë çdo herë. Ndonjëherë, është e ngadaltë për të zbuluar mesazhin e saj. Herë të tjera, është e kotë jeta është vërtet sfiduese dhe ka shumë emocione, por nuk ka informacion të dobishëm. Na dërgon të rrotullohemi në kohën e ardhshme, të shqetësuar dhe të ndihemi të mbingarkuar. Mënyra më e mirë për t’u larguar? Kërkoni aktivitete që na ngadalësojnë dhe na zhytin në të tashmen: lexoni një poezi të preferuar ose gjeni ngushëllim në muzikë. Shikoni atë podcast të ri. Ushtroni ose bëni një shëtitje gjarpëruese. Thirrni terapistin tuaj ose kontaktoni një mik i cili gjithmonë sjell një perspektivë të dobishme. Është në këto momente që ne gjithashtu ndërtojmë vetëdijen emocionale dhe aftësitë për të përballuar jo rreth emocionet tona të vështira dhe për të kërkuar mbështetje kur kemi nevojë për të.
Ky serial do të ndryshojë mënyrën se si e shikoni botën. Pavarësisht nëse është koncepti i “kohës”, “konsumerizmit”, apo edhe “kreativitetit”, shumë prej nesh priren të mendojnë – dhe të përcaktojnë – ide të caktuara në mënyrat që na kanë mësuar. Por si evoluoi konceptualizimi ynë i këtyre ideve të mëdha? Hoë to Think About X kërkon ide të reja për jetën tonë, konceptet që i drejtojnë ato dhe të ardhmen tonë.
Të shqetësuar në mënyrën e duhur
Në këtë epokë të pandemisë, polarizimit politik dhe ndryshimeve klimatike , shumë prej nesh me të drejtë ndihen të pushtuar nga ankthi për të ardhmen tonë. Për ta përballuar, ne kemi mësuar të mendojmë për emocionin si çdo sëmundje ne duam ta parandalojmë, ta shmangim dhe ta zhdukim me çdo kusht.
Por fakti është se ne e kemi mbrapsht. Problemi nuk është ankthi. Ankthi është lajmëtari duke na thënë se po përballemi me pasiguri dhe duhet të përballemi me sfidën; ose duke na treguar mënyrat që jeta jonë duhet të ndryshojë ose ne kemi nevojë për mbështetje. Në vend të kësaj, një nga problemet kryesore është se besimet tona rreth ankthit na pengojnë të besojmë se mund ta menaxhojmë atë, të qasemi dhe të përfitojmë nga strategjitë dhe trajtimet e përballimit që ekzistojnë, dhe të mësojmë ta përdorim atë në avantazhin tonë. Dhe kur besimet tona e përkeqësojnë ankthin, ne jemi në rrezik më të madh për të ecur në rrugën drejt ankthit dobësues dhe çrregullimeve të ankthit.
Problemi kryesor për dikë të diagnostikuar me një çrregullim ankthi nuk është se ata përjetojnë ankth të fortë, është se mjetet që kanë në dispozicion për të reduktuar numrin e këtyre ndjenjave po shkaktojnë dëmtim funksional. Kjo pengon kujdesin për veten, punën, lidhjen me të tjerët dhe të jetuarit e një jete të plotë. Ndryshimi i qasjes sonë ndaj ankthit mund të ndihmojë pa marrë parasysh se ku jemi në spektrin e ankthit. Dhe ne jemi të gjithë në atë diku.
Mbi 180 vjet më parë, filozofi danez Soren Kierkegaard shkroi: “Kushdo që mëson të jetë i shqetësuar në mënyrën e duhur, ka mësuar më të mirën.” Të gjithë kemi lindur të shqetësuar. Puna e të qenit njerëzor është të mësojmë se megjithëse ankthi mund të jetë i vështirë, ndonjëherë i tmerrshëm, ne mund të mësojmë ta bëjmë atë një aleat, një përfitim dhe një burim zgjuarsie. Kur të shpëtojmë ankthin, do të shpëtojmë veten.