Një erë e lehtë përshkoi nxehtësinë e butë ndërsa vëzhgoja qytetin e lashtë rreth meje. Miliona tulla të kuqe formuan vendkalime dhe puse, me lagje të tëra të shpërndara në një mënyrë si rrjetë.
Një “stupa” e lashtë budiste ngrihej mbi rrugët e konsumuara nga koha, me një pishinë të madhe komunale të kompletuar me një shkallë të gjerë poshtë. Në një farë mënyre, vetëm një pjesë e vogël e njerëzve të tjerë ishin këtu – praktikisht e kisha vendin vetëm për vete.
Isha rreth një orë jashtë qytetit me pluhur Larkana në Pakistanin jugor në vendin historik të Mohenjo-daro . Ndërsa sot kanë mbetur vetëm rrënoja, 4500 vjet më parë ky nuk ishte vetëm një nga qytetet më të hershme në botë, por një metropol i lulëzuar me infrastruktura shumë të avancuara.
Mohenjo-daro – që do të thotë “grumbull i njerëzve të vdekur” në Sindhi – ishte qyteti më i madh i qytetërimit dikur të lulëzuar të Luginës së Indus (i njohur edhe si Harappan) që sundoi nga Afganistani verilindor deri në Indinë veriperëndimore gjatë epokës së bronzit. . Mendohet se ka qenë i banuar nga të paktën 40,000 njerëz, Mohenjo-daro lulëzoi nga viti 2500 deri në 1700 pes.
“Ishte një qendër urbane që kishte lidhje sociale, kulturore, ekonomike dhe fetare me Mesopotaminë dhe Egjiptin,” shpjegoi Irshad Ali Solangi, një guidë vendase që është brezi i tretë i familjes së tij që punon në Mohenjo-daro.
Por krahasuar me qytetet e Egjiptit të Lashtë dhe Mesopotamisë, të cilat lulëzuan në të njëjtën kohë, pak kanë dëgjuar për Mohenjo-daro. Deri në vitin 1700 pes, ajo u braktis dhe deri më sot, askush nuk është i sigurt saktësisht pse banorët u larguan ose ku shkuan.
Arkeologët erdhën për herë të parë në qytetin antik në vitin 1911 pasi dëgjuan raporte për disa punime me tulla në zonë. Megjithatë, Shërbimi Arkeologjik i Indisë (ASI) i hodhi poshtë tullat si të mos kishin asnjë lloj antikiteti dhe vendi mbeti i patrazuar për disa vite të tjera.
Vetëm në vitin 1922, RD Banerji, një oficer i Udhëzim plotësues i arkitektit (ASI), besoi se pa një stupa të varrosur, një strukturë si tumë ku budistët zakonisht meditojnë. Kjo çoi në gërmime në shkallë të gjerë – veçanërisht nga arkeologu britanik Sir John Marshall – dhe emërtimin përfundimtar të Mohenjo-daro si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në vitin 1980.
Mbetjet që ata zbuluan zbuluan një nivel urbanizimi që nuk ishte parë më parë në histori, me UNESCO lavdëron Mohenjo-daro si rrënojat “më të ruajtura” të Luginës së Indus.
Ndoshta veçoria më befasuese e qytetit ishte një sistem sanitar që ishte shumë përtej bashkëkohësve të tij. Ndërsa kullimi dhe tualetet private shiheshin në Egjipt dhe Mesopotami, ato ishin luks i të pasurve. Në Mohenjo-daro, tualete të fshehura dhe kanalizime të mbuluara ishin kudo, shkruan BBC.
Që nga fillimi i gërmimeve, më shumë se 700 puse janë rikuperuar, përveç një sistemi të banjove private, duke përfshirë një “Banjë të Madhe” 12 metra x 7 metra për përdorim komunal. Në mënyrë të pabesueshme, tualete u gjetën në shumë rezidenca private dhe mbeturinat u hodhën fshehurazi përmes një sistemi të sofistikuar të ujërave të zeza në të gjithë qytetin.
“Është një kompleksitet në nivelin e një qyteti në të cilin do të dëshironim të jetonim sot,” tha Uzma Z Rizvi, një arkeologe dhe profesoreshë e asociuar në Institutin Pratt të Brooklyn-it, i cili ishte autor i esesë së vitit 2011 Mohenjo-daro, Trupi dhe Domestication. e Mbetjeve .
Edhe banorët e Mohenjo-daros e kuptuan mjedisin e tyre. Meqenëse qyteti ndodhej në perëndim të lumit Indus, ata ndërtuan platforma mbresëlënëse mbrojtëse nga përmbytjet dhe sisteme kullimi për t’u mbrojtur nga përmbytjet vjetore.
Për më tepër, ata ishin lojtarët kryesorë në një rrjet të tregtisë detare që shtrihej nga Azia Qendrore në Lindjen e Mesme. Për shekuj me radhë, ata prodhuan copa të gdhendura të ndërlikuara qeramike, stoli, figurina dhe sende të tjera që përfunduan kudo nga Mesopotamia deri në Omanin e sotëm.
Tani, vendi historik është kthyer në një park lokal, i kompletuar me tavolina pikniku dhe kopshte me hije e të harlisur. Megjithatë, udhëtarët nga pjesë të tjera të Pakistanit rrallë vijnë në këtë vend të largët dhe turizmi i huaj është i rrallë.
Aftësia e Mohenjo-daros për të zotëruar artet e kanalizimeve dhe largimit të ujërave të zeza nuk ishin veçoritë e vetme të avancuara që i dallonin banorët nga qytetërimet e tjera të hershme. Arkeologët kanë vënë re përdorimin e materialeve të standardizuara të ndërtimit , pavarësisht mungesës së makinave.
“Të gjitha tullat kanë një raport 4:2:1, edhe nëse nuk janë të së njëjtës formë”, shpjegoi Rizvi. “Është e rëndësishme të pranohet se të gjitha këto tulla ndjekin një lloj ndjeshmërie. Ka një ndjenjë se si duan të duket qyteti i tyre. Nëse bëni gjithçka në një raport, madje edhe hapësirat nëpër të cilat po ecni, atëherë në thelb ndiqni një ndjeshmëria e një raporti gjithashtu”.
Tullat të cilat janë të bëra nga tharja në diell dhe përfundimisht pjekja në furrë – u kanë mbijetuar elementeve për mijëra vjet. Dhe ndërsa arkitektura e dukshme si pallate, tempuj dhe tregues të tjerë të statusit mungojnë dukshëm në dizajnin e Mohenjo-daro, Rizvi shpjegoi se kjo nuk do të thotë se arkitektura monumentale nuk ekzistonte.
“Këtu monumentaliteti është me të vërtetë një monumentalitet i infrastrukturës,” tha ajo.
Duke kaluar një trotuar të mbushur me tulla që të largonte nga Qyteti i Epërm, u gjenda në qytetin e Poshtëm, i cili përbën shumicën e mbi 300 hektarëve të Mohenjo-daros dhe strehoi lagjet e lulëzuara të qytetit. Organizimi ishte emri i lojës këtu. Dhjetra rrugë relativisht të ngushta shtrihen në një rrjet të planifikuar me kënde të përsosura 90 gradë. Dyert e shtëpive lokale – duke përfshirë ato në banjo – përdorën pragje jo të ndryshme nga ato që do të gjeni në çdo shtëpi apo ndërtesë sot.
“Kur sheh një prag, e di se dikush ka menduar se çfarë do të thotë të jesh brenda dhe jashtë”, tha Rizvi.
Në Muzeun Mohenjo-daro , një ndërtesë e vogël e vendosur në një zonë me bar të kompleksit, mora njohuri të mëtejshme për këta banorë. Qindra vula dekorative – shpesh me një kafshë të vetme – si dhe figurina, stoli, vegla, lodra dhe pjesë qeramike janë gërmuar me sukses nga vendi. Të shfaqura në rreshta rafte xhami, reliket ishin të ruajtura jashtëzakonisht mirë.
Midis artefakteve ishin dy skulptura: njëra një grua e re e veshur me bizhuteri dhe një stil flokësh të ndërlikuar; dhe tjetri një burrë i kuruar që dukej se ishte me status të lartë.
“Ky zotëri elitar – nuk e dimë nëse ishte prift apo mbret – na tregon një vëmendje ndaj detajeve kur bëhet fjalë për zbukurimin fizik dhe kujdesin fizik”, shpjegoi Rizvi. “Kjo na jep njohuri se si [banorët] e trajtonin veten, trupat e tyre. Është e qartë se ka një kuptim të matematikës. Është e qartë, ka një kuptim të gjeometrisë. Është e qartë, ka një kuptim të modës.”
Megjithatë, një detaj i rëndësishëm që mund të zhbllokojë shumë më tepër në lidhje me jetën dhe kohën e banorëve mbetet i paarritshëm.
Ndërsa, shkrimet e lashta shpesh zbulojnë sekretet e qytetërimeve, ky nuk ka ndodhur me Mohenjo-daro, banorët e të cilit përdorën atë që njihet si Skripti i Luginës së Indus .
“Ishte një gjuhë piktografike me më shumë se 400 shenja. Ende nuk është deshifruar,” tha udhërrëfyesi im Solangi.
Çfarë ndodhi saktësisht me Mohenjo-daro është një tjetër mister për t’u zgjidhur ende
Së bashku, studiuesit nuk janë të sigurt pse pikërisht qyteti u braktis diku rreth vitit 1700 pes, megjithëse besohet gjerësisht se faktorët klimatikë luajtën një rol. Megjithatë, shpjegoi Rizvi, zhdukja e Mohenjo-daros nuk ishte e menjëhershme.
“Vetë qyteti nuk u evakuua papritmas. Rreth vitit 1900 p.e.s., shihni një ndryshim, më pak gjurmë të njerëzve që jetojnë në qytet fillojnë të dalin në të dhënat materiale. Nuk është se të gjithë janë zhdukur, por ka disa lagje që ju filloni. Këto periudha kohore të mëvonshme nuk kanë të njëjtën dendësi të popullsisë si periudhat e mëparshme. Ju shikoni lëvizjen e ngadaltë të njerëzve që largohen nga qyteti”, tha ajo.
Tani, disa mijëra vjet më vonë, qyteti është sërish në rrezik pasi superpërmbytjet shkatërruese goditën Pakistanin në gusht 2022. Dr Asma Ibrahim, një arkeologe dhe muzeologe që është përfshirë në punën e ruajtjes në të gjithë vendin, konfirmoi se ndërsa Mohenjo-daro kishte të dëmtuara, përmbytjet në vend ishin më pak se sa kishin frikësuar fillimisht arkeologët.
Kur u pyet se si mund të mbrohet Mohenjo-daro në të ardhmen, Ibrahim rekomandoi përdorimin e kanaleve për të devijuar ujin e tepërt larg vendit, por theksoi se nevojitet “një strategji afatgjatë” .
Një plan i qëndrueshëm për zonën nuk do të përfitojë vetëm nga vendi arkeologjik, por edhe shumë vendas, si Solangi, që jetojnë në afërsi të tij. Nga shtëpia e Solangit në fshatin Dandh, stupa është në pamje të qartë. “Për mua, Mohenjo-daro është një thesar i qytetërimit të lashtë. Ne duhet ta mbrojmë atë për brezat e ardhshëm,” theksoi ai.
Ndërsa ecja përgjatë shtigjeve, u pajtova me përshkrimin e Solangit. Mendova për rrugët e rregullta dhe tullat e prera në mënyrë perfekte. Pishina në tokë e njohur si Banja e Madhe . Një sistem sanitar i përhapur që mund të tejkalojë disa nga infrastrukturat që shihen sot në Pakistan.
Siç tha Solangi me zgjuarsi, “Pasuria publike u shpenzua për mirëqenien publike”.
Dhe të paktën për një kohë, investimi i tyre u shpërblye. Mohenjo-daro lulëzoi dhe banorët ishin në gjendje të gëzonin standarde jetese shumë përtej normave të kohës së tyre.
I ulur në një autorikshaw të zymtë në rrugën e kthimit në Larkana disa orë më vonë, nuk mund të mos ndjeja një ndjenjë mirënjohjeje. Për mijëra vjet, Mohenjo-daro u varros në pisllëk dhe rërë, në dukje i humbur përgjithmonë në fushat e Sindhit të Brendshëm.
Megjithatë, falë përpjekjeve të palodhura gjatë shekullit të kaluar të udhërrëfyesve të përkushtuar si Solangi dhe arkeologëve, një nga qytetet më të përparuara të botës antike mund të kalohet edhe një herë. Dhe më shpesh sesa jo, do t’i keni të gjitha për vete rrugët e rregullta dhe të kulluara.